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原标题:三十二亿百千念,你都是一个崭新的人

浏览次数:84 时间:2020-01-02

有一次,一个人想侮辱佛陀,看一看佛陀有什么反应,于是他朝着佛陀的脸上吐了一口唾沫。

随谈:“诸法实相”——大乘佛教讲宇宙从哪来的;我从哪里来的。

    佛即问弥勒。心有所念几念几想几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。

佛陀擦了擦脸,然后问他:“你还有什么要说的?”好像他说过什么似的。

【良以法无分齐。起必同时。】——《修华严奥旨妄尽还源观》

——《菩萨处胎经》

这个人被弄糊涂了,因为他没有料到会有这种回答,他什么也没说就走了。

  “法”是讲一切法,宇宙之间万事万法,一切法没有分齐。这个“分齐”就像我们现在讲分类,是一个意思,一类一类的。一类一类是人分出来的;法没有,法是平等的,一切法都是平等的。“起必同时”,这是真的,一点都不错。

    弥勒菩萨说这一弹指三十二亿百千念。百千是十万,三十二亿乘十万,一弹指三百二十兆。我们一秒钟能弹几次?我能弹四次,我相信有比我弹得快的,年轻力壮的至少会弹五次。如果弹五次,再乘上五,多少?一秒钟里面就一千六百兆。所以弥勒菩萨後头说了一句话,「识念」,就是念头这个识,「极微细,不可执持」,你没有办法掌握它,你没有办法叫它停住,它太微细了。这麽快的速度,这是被科学家发现了,这个很了不起。所以普朗克说,据他研究得的结论,世界上没有物质这个东西。

这个人回家后整夜都无法入睡,逐渐感到他做了一件绝对错误的事情,觉得有罪恶感。

      大乘佛教里面讲,整个宇宙从哪来?一时顿现。这个话讲得很深,宇宙从哪来的?我从哪里来的?一时顿现。什么时候?就在当下,没有先后。

——净土大经解演义(第一五六集)

第二天一大早,他就来了,并跪在佛陀脚下说:“饶恕我吧!”

      现在科学家才发现,时间、空间不是真的。

下面看一下,是怎么计算的。

佛陀说:“现在谁来饶恕你?你对着吐唾沫的那个人已经不在了,吐唾沫的那个人也不在了,没有谁来饶恕谁了?

      释迦牟尼佛,三千年前就给我们讲,时间、空间是不相应行法,是个抽象概念,没有事实。没有空间,就是没有距离;没有时间,就是没有先后,一时顿现。

    首先,“百千”的意思是一百个一千,也就是十万,即10^5。32亿是32×10^8。所以,“三十二亿百千”就是:32亿×10万,也就是32×10¹³,这是一弹指,如果一秒钟弹五次的话,再乘以5,那么就是1600×10¹²。下面要理解“兆”的意思,这里的“兆”不是十的六次方,我查了一下百度百科,下面是百度百科的解释:

把它忘掉吧!你什么都无法做了,他也无法做了,一切都已经结束了!

      所以我们要记住,世尊跟弥勒菩萨的对话,那段话非常精彩。佛问弥勒菩萨,“心有所念”,我们一般凡人心里起个念头,这个念头里面,佛问他,有几念?有几个相?有几个识?相就是相分,阿赖耶的相分;识就是阿赖耶的见分,念就是阿赖耶的业相,阿赖耶的三细相:业相、转相、境界相。业相就是振动,就是起心动念,这是业相。起心动念它就有相分出来,相分是什么?物质现象出现。有物质现象就有精神现象,精神现象叫阿赖耶的见分,物质现象是阿赖耶的相分。业相就是念头,佛问的是这个事情。弥勒菩萨回答的,“一弹指”,这一弹指的时间很短,一弹指有多少念?这种微细的念头有三十二亿百千念,单位是百千,百千是十万,三十二亿乘十万,我们把它算出来,中国人叫三百二十兆,这一弹指,三百二十兆个微细的念头。“念念成形”,每个念头都有形,形就是物质现象;“形皆有识”,每个形里面都有见闻觉知,见闻觉知就是三细相里面的见分。弥勒菩萨讲念念成形,是三细相里面的相分,境界相。这个三细相谁看到?大乘经里面佛说,八地菩萨。弥勒菩萨是等觉菩萨,所以佛一问,马上就答出来。我们现在,时间通常讲是用秒做单位,我们一秒钟能弹几次?大概可以弹四次,三百二十兆再乘四,一秒钟,一秒钟多少个念头?一千二百八十兆。

“兆”在中国大陆用了“下数”体系中的“10^6/百万”;而“兆”在日本、韩国、台湾、新加坡指“10^12/万亿”,即上述地区直接使用的“中数”体系的“万亿兆”。

因为没有人了,昨天的两个人都已经死了,还能做什么呢?

  假如用电影胶带做比喻,它是静态的,一格一格的,弥勒菩萨讲的一念就是一格;这一格它是静态的,不是个动态的。它在放映机里面,放映出来的时候,是一秒钟二十四格,就是一秒钟它才二十四张。我们在银幕上看,好像看到它是一个活动的,其实它不动。不动就是本,动就是末;末在动,本没动。你要从动里面看出不动,你就开悟了,你就明白,就摄末归本。

由于净空老法师以前常在新加坡和台湾讲经说法,所以,这里“兆”是10¹²,回到上面,1600×10¹²就是一千六百兆。

今天你是一个崭新的人,我也是一个崭新的人。”

      现在弥勒菩萨告诉我们,一秒钟多少张?电影一秒钟放二十四张,像弥勒菩萨告诉我们,我们阿赖耶里头这个速度是一秒钟一千二百八十兆张,你能知道这是假的吗?这说明了宇宙人生的真相,宇宙怎么现的?那一念叫一时顿现,没有先后、没有大小,所以“法无分齐,起必同时”,就是一千二百八十兆之一秒,就那个同时。

一切在变化着,一切都在运动中,没有什么是固定的,一旦你执着,你就将错过真实。

      弥勒菩萨讲得很清楚,念头太微细,不可执持,你不能够抓到它!抓不到,它太快。电影一秒钟二十四个生灭,我们已经都找不到,被银幕骗了,以为是真的。这些八地以上菩萨都能看到,我们凡夫功夫不够——因为妄念太多,所以看不到。

如果大家还没听懂,我们就用师父上人经常讲的世尊跟弥勒菩萨得对话来说明。

  佛法,它不需要仪器,它完全用心灵,让心定下来、静下来,“净极光通达”。这个禅定是有级别的,从小定,我们世间人所得到的禅定,四禅八定,四禅八定是小定,出不了六道轮回。但是真正修成了,六道就能见到。见到了,你不会说它是迷信,为什么?你亲自看到,你有这个定功你就看到。禅定能够突破空间维次,空间维次,科学家承认。科学家确实证实世界上至少有十一种不同维次的空间,我们生活是在三维空间。从理论上讲,空间维次是没有限制,没有限量,叫无量无边。我们学佛的人了解,空间维次是怎样产生?是从分别执着里头产生的。如果我们把分别执着统统断了,空间维次全部突破,你才能看到宇宙的真相,佛经的术语叫“诸法实相”,你才能看透。如果你没有这个功夫,你就看不透。

这段对话出自《菩萨处胎经》。

      现在科学家他是用仪器,用仪器来探测,发现许多宇宙的奥秘,实在讲,佛法都讲得很清楚。所以科学进步对佛法有好处,把佛所讲的东西证实了。然而,证实了一小部分,绝大部分的奥秘他们还没有办法。所以希望科学再提升、再进步。能不能达到佛的这个标准?达不到。为什么达不到?因为他没有离开心意识。也就是说,他没有能够离开妄想分别执着,所以他达不到,这就是科学家怎么搞,他都有限度。要突破这个限制,那你就得把妄想分别执着放下,那才真正能够达到,透彻的了解。所以佛法的修学、佛法的成就,在不在乎要多读一些经书?不需要,要用什么想方法来修行?也不需要,给你讲老实话,放下就是。

弥勒菩萨告诉我们事实真相是什么?

  大乘教里讲得清楚,放下执着,你就成阿罗汉。为什么?六道就是因为执着才有的,执着没有,六道就没有,是假的,就像作梦一样,你从梦中醒过来。六道是个梦,永嘉禅师讲得好,“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”,就是你醒过来,醒过来之后,六道就没有了。大千世界就是讲六道,它是一场梦。梦中梦,六道是梦中梦,梦里醒过来,醒来其实还在作梦,不是真正醒过来,从梦里头醒过来,“刚才做一场梦”,其实还在梦中,为什么?因为十法界在“梦中”,四圣法界——声闻、缘觉、菩萨、佛,还在“梦中”。再怎么?再把分别放下,把起心动念放下,他真醒过来,那是什么?十法界没有了。所以十法界是假的,不是真的。我们今天看到十法界、六道、三途这个相,就像看电影一样,是什么相?是一个相似相续相,电影里面放的是相续,一张一张都是相续,绝对没有两张是相同的,两张相同的才叫相续相;它不相同,叫相似相续相,这是真相,这一点我们要清楚。清楚之后有什么好处?心定了,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得,因此,定重要!得是什么?得是大彻大悟,你把一切宇宙人生真相全搞清楚、搞明白,那多快乐!统统搞清楚、搞明白,你自己能做得了主。能做得了主的,那叫真我,“父母未生前本来面目”,你找到了,你把真我找到,这个身是假我,这不是真我。所以你执着假我为真我,你的亏吃大了,你的苦可受多了,你生生世世在受苦受难,问题根源就在此。你找到真我,你成佛,你自在,你快乐,叫法喜充满,喜乐无边,那怎么会一样。

这个世界是假的,整个宇宙都是假的,都不是真的,到底怎么回事?

      所以你就晓得佛法多么殊胜,遇到真是幸运。世界上这么多人,遇到的人不多,我们是其中一个,非常幸运。可是遇到怎么样?要真学,要真干,要学佛,不能搞佛学,搞佛学,那你是白过这一生,空过了。我们一定要学佛,要学释迦牟尼,释迦牟尼佛是给我们做了最好的榜样,这就能真正得受用。所以讲起必同时。

他说一弹指三十二亿百千念,百千是十万,三十二亿乘十万,三百二十兆,一弹指。

——本文内容依据净空法师相关讲座参学编纂

如果我们用秒做单位,一秒钟能弹几次?

有人能弹七次,三百二十兆乘七,二千二百四十兆,一秒钟。

换句话说,所有一切物质现象的存在,它存在时间多久?

只存在二千二百四十兆分之一秒,全是剎那生灭,一个接一个,念念不一样,差别很大。

所以是假的不是真的。

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换句话说,我们眼见色、耳闻声,六根接触六尘境界,包括我们身体,身体也是在二千二百四十兆分之一秒这么高频率当中产生的幻相,也就是说,一秒钟我们的身体变化了多少次?前念灭后念生,二千二百四十兆次,听到这儿我们就明白了。

所以佛说:「你是一个崭新的人,我也是一个崭新的人」。

我们的身体包括精神是在一秒钟二千二百四十兆分之一秒这样的速度,在生灭,前念灭了后念生,而且念念不相同。

什么是我?你说这身是我,这个身早就灭掉了,确确实实没有。

所以佛陀看到了事实真相,能忍辱,能不计较,这是我们要学习的,全是假相,没有一样是真的!

这个观照要常常放在心上,看什么?

看一切人,看一切万物,看一切事,全是这样,一场梦。我们能这样看法,梦就很快醒过来了。

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