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原标题:幼儿园教育格言,讥笑中有爱因斯坦

浏览次数:141 时间:2020-01-02

【注释】

现在你应该有答案了,因为就在不远处,因为就在不久前,真有这样的人。他曾站在这里,他用他的一生温润过中华。他是陶行知,他的一辈子给我们讲一件事,就是,为人师者还可以活成这样一般大写的模样。

37、不愤不启,不启不发。孔子

教八十;

近代中国命途多舛,"教育救国"成为诸多知识分子的毕生追求,陶行知正是其中最为杰出的人物之一。7月25日,先生逝世73周年纪念日。品读他"为一大事来,做一大事去"的生平,领会他 "生活即教育""社会即学校"的理念,思索今日我们究竟该给自己和孩子什么样的教育。

15、师也者,教之以事而喻诸德也。《礼记》

让九十;

《什么才是"万世师表"》

23、如果把学生的热情激发出来,那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。爱因斯坦

求一百。

挽联在飘,上面写着"行知先生千古",旁边则是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字——"万世师表"。

30、教师的职责,不在于教给孩子讲的学问,而在于启发孩子的学习兴趣,当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。

十二个字的理论

什么才是"万世师表"?一生温润中华的他是答案。

22、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子

①梧    陶行知笔名“梧影”的简写。首见于1931年7月1日《乌鸦歌》(《儿童生活》第三期)。其后,在该刊发表作品时屡有使用。1937年4月3日,陶行知第二次被通缉,写此信时就用此笔名。

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4、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。《朱舜水集.劝学》

学七十;

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6、播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。英国作家萨克雷

树琴同学:

在那个小小的校园的白墙上,写着一句一直让我难以忘怀的话:"教育为公以达天下为公。"我们问校长这是谁说的,校长说,我们安徽老乡陶行知。

20、教育贵于薰习,风气赖于浸染。郭秉文

怎么叫做学七十?我们无论学什么事,最少要学到七十分。但是学到了七十分,就不该自私自利的把知识藏在脑壳的冰箱里,立刻要拿它出来教人。平常人总以为,学到七十分只可教六十分。这是不对的。我们只要存了知识为公的念头,就可跳过七十分的限度。我们只需想到预备教人,便可从七十分跳到八十分,这叫做教八十.但是如果有人懂得九十分,我就应该让他领导,不应该挡路。同时我自己须精益求精,务必达到完全的境界,缺少一分也不甘心。

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18、精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。狄德罗

二七年一月四日

大雨过后,有两种人,一种人抬头看天,看到的是蔚蓝与美丽。一种人低头看地,看到的是淤泥与绝望。

澳门新葡新京app可靠吗,28、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。陶行知

——致吴树琴

先生说过:"捧着一颗心来,不带半根草去";先生还说过,"我就是中国一介平民"。他努力着,他的梦想的芽终于破土而出,我们眼见繁花就要开到树上。

21、教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。张载

梧①

人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

5、心理学研究表明,学生的学习效率,学习成绩,很大程度上也取决于所采用的学习方法是否科学,年级愈高就愈是如此。

新蒲萄京网站,我新近得到了十二个字的理论,写出来给你们看看:

所以,我们今天讨论陶行知,我们今天缅怀陶行知,便是想要从先生那里借来那浩然之气,让它如火,让它如光,让它重新照亮每一个为师者心中那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。

49、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。陶行知

"生活即教育,是把一个鸟放在林子里;教育即生活是把鸟放在笼子里。"

35、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了。洛克

陶行知说,这病根乃在教育。中国那时候有2亿文盲,有7000万儿童没有任何机会接受教育。那时候的陶行知,以他之所学,本可以转身而为人上之人,谈笑于鸿儒之间,而他却把目光牢牢盯在中国的最底层社会。

16、我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。蔡元培

△陶行知关心平民,关心乡村,关心劳苦大众,关心如何使教育普及,这对于当下中国教育改革依旧极具现实意义。

17、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。美国著名心理学家威廉?詹姆士

每日四问:我的健康有没有进步?我的学问有没有进步?我的工作有没有进步?我的道德有没有进步?

13、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。陶行知

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43、儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。林格伦

可是,"导师"这个词,现在多少恐怕变味了吧。什么人都敢自称"导师",教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业,所有人都称"导师"。我总觉得,这世上除了教人成功、教人发财,还应该有另外一种真正的导师,他以他的生命质量撑起"导师"这两个字的隆重分量,以他的生命光亮点亮"导师"这两个字的璀璨光华。

56、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。卢梭

我大学时代到安徽支教,从上海出发,火车转汽车然后步行,最终到达了大别山深处安徽金寨的一所小学。第二天一早,太阳刚刚升起,我们拿着半截粉笔,开始在黑板上书写语文、数学、英语;下课的时候,我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏。

53、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。苏霍姆林斯基

图自网络版权归原作者所有

33、有疑者看到无疑,其益犹浅;无疑者看到有疑,其学方进。唐彪

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59、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。斯宾塞

如果有,他是谁?他是何等模样?

46、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。叶圣陶

△陶行知,曾用名陶文濬[jùn],因推崇"知行合一",取名"知行",激励自己把所学付诸行动,最终把"知行"易为"行知",意为先行而后知,"行是知之始,知是行之成"。

52、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须遵循自然。

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42、教人者,成人之长,去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短,唯不恃己之所长而后能收人之长。魏源

在晓庄,陶行知先生带领学生们自己耕作,自己劳动,自己修建校舍。他说:"滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人靠天靠祖先,都不算好汉。"陶行知不是要培养高高在上的知识分子,而是要培养那些真正的人民教师。

2、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。李贽

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40、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。陶行知

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34、智慧不是别的,而是一种组织得很好的知识体系。乌申斯基

要做个真正的人,第一就要有思想。没有思想的行动,叫做盲动;没有思想只管闷起头来跟人跑,叫做盲从。

31、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。陶行知

他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课,传播新的知识和观念。渐渐地,这个在晓庄极不起眼的大学堂,从几十人发展到数百人。

26、读书使人充实,思考使人深邃,交流使人清醒。美,富兰克林

你会问,在今天全是教人发财的"师父",全是教人的"导师",可还真有那样一种人,用他自己的生命质量,让"导师"这二字有不一样的分量?可还真有那样一种人,用他自己的光亮,让"导师"这两个字有那种灿烂的光华?

57、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。叶圣陶

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3、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生也。孟子

△上海市陶行知纪念馆展出的陶行知手迹图/视觉中国

11、懂得如何启发,使教人的一大艺术。阿米尔

先生之名启示后人

50、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子

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51、把一个比较复杂的问题退成最简单最原始的问题,把这最简单最原始的问题想通了,想透了,然后再来一个飞跃上升。这是一个十分精辟的思维方法,用这种方法解决问题,第一可以培养学生良好的心理素质,使之遇新不惧;第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。华罗庚

教师的职务是"千教万教,教人求真";学生的职务是"千学万学,学做真人"。

45、发明千千万,起点是一问。陶行知

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1、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。

每一天,陶行知先生都行走在乡里,行走在街头巷尾,他要帮助那些最普通的中国人:那些年迈的爷爷奶奶、那些富人家里的佣人、那些财主家的帮工、那些街头的打杂者、那些货场的脚力、那些拉洋包车的师傅们……让他们每一个人都识字。

14、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,且是知识进化的源泉。爱因斯坦

陶行知·说

44、培养人就是培养他对前途的希望。马卡连柯

长大后,我明白,这四个字对中华民族无比隆重,它用来形容那些堪称人格典范的精神导师。

48、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步。斯宾塞

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47、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习是教育过程的逻辑。苏霍姆林斯基

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12、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。管仲,春秋政治家

△1939年,国难当头,生灵涂炭。在重庆年久失修的古圣寺内,陶行知为抗战烈士遗孤和保育机构难童创设育才学校。在这里,陶行知提出"美就是一步到位的道德",带孩子们领悟学习自然、文学、音乐、绘画、戏剧等学科之美。

8、真正的教育与其说是言辞,无宁说是在实践。

12月1日,先生的灵柩回到南京,南京城里的老百姓自发为先生扶灵。他们要送这个人,送他回他的晓庄。沿路的人们一路哭着:你去了,我们穷孩子的保姆、我们的朋友、人民的导师。

19、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。爱因斯坦

△"捧着一颗心来,不带半根草去",是对陶行知一生最好的写照。世间已无陶行知,平民教育耀千秋。

58、机遇只偏爱那些有准备的头脑。巴基斯德

△陶行知创办了中国第一所乡村师范学校——南京晓庄师范,他说,全民族的命运都操在小学教师的手里,得培养出100万个合格的乡村教师,将会改变100万个乡村。

32、教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。

一个成功的中国知识分子留学回国了。那个时候陶行知并没有梦想着享受成功,而是决意要改变积弱积贫的祖国的教育面貌。当时,陶行知先生目之所及,满目疮痍,国家贫困到难以想象的程度。

36、读史使人明智,读私使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使人善辩。培根

他这么说,然后就这么做。陶行知脱下西装,辞掉自己大学教授的优渥待遇,推展平民教育。要知道,陶行知先生在当时一个月的收入是400大洋,那时若在北京要想买一套四合院,也不过花费他三个月的薪水。而这一切,陶行知统统不要了。

55、成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失,缺少这种力量,教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。苏霍姆林斯基

"教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。因此,我们可以说:'生活即教育'。到处是生活,即到处是教育;整个的社会是生活的场所,亦即是教育的场所。因此我们又可以说:'社会即学校'。过什么生活,便是受什教育,过乱七八糟的生活,便是受乱七八糟的教育。"

9、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。陶行知

△陶行知鼓励同道们,人生为一大事来,做一件大事去。可惜晓庄师范只办了三年,于1930年遭国民党查封。

39、没有自我教育就没有真正的教育。苏霍姆林斯基

我们回头再看今天的社会,"导师"这个词多少开始变得越来越廉价,越来越功利。有的时候,我们甚至把导师称为"老板",把师生之谊看成是一种雇主与雇员的经济关系。

60、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新,永远在前进。普良尼施尼柯夫

轻轻地 抚去躁动重重地踏平名利深深地 埋葬绝望高高地 托起灵魂

27、最有价值的知识是关于方法的知识。达尔文

△陶行知在一封家书中说:我的同事都说,我是一个最中国的留学生。经过一番彻悟,我就像黄河决了堤,向那中国的平民的路上奔流回来了。

29、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》

万世师表,如果有,他是何等模样?

24、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。蔡元培

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25、教学的目的是培养学生自己学习,自己研究,用自己的头脑来想,用自己的眼睛看,用自己的手来做这种精神。郭沫若

追求一切真善美和真善美的一切。

7、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。苏霍姆林斯基

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41、得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心。马卡连柯

你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。

10、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。马卡连柯

△山东省济宁市曲阜市三孔景区孔庙航拍图/视觉中国

38、供人以鱼,只解一餐;授人一渔,终身受用。

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54、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。陶行知

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在武汉、在重庆、在上海、在南京,有陶行知先生的地方,就有平民教育的希望。他为中国教育的崛起一直在路上奔波。

先生振聋发聩地说,这个国家以农立国,人们十之八九生活在乡下,所以中国的教育就是到农村去的教育,就是到乡下去的教育,如果农村没有改观,那么国家就没有希望。

△有人说,陶行知放弃高薪,拒绝仕途,最后弄得"要饭办学",实在太傻。他写诗以明心志;"傻瓜种瓜,种出傻瓜;惟有傻瓜,能救中华!"

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陶行知,安徽歙[shè]县人,1891年生,1946年逝。他先后在南京汇文书院、金陵大学、美国伊利诺伊大学和哥伦比亚大学求学,主修教育学,1917年回国,先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。

我们要解放小孩子的空间,让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及社会中之士、农、工、商、三教九流,自由地对宇宙发问,与万物为友,并且向中外古今三百六十行学习。

△1946年7月,李公朴被特务暗杀,接着是闻一多。陶行知一面作好了"我等着第三枪"的牺牲准备,一面继续坚持斗争,视死如归。不想终因"劳累过度,健康过亏,刺激过深"过世。

云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。

1946年7月25日,陶行知因积劳成疾,突发脑溢血在上海逝世,那年他五十五岁。

△安徽歙县的"陶行知纪念馆"图/视觉中国

行与知

有没有一种选择:甘为生民立命为万世开太平?

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他移居到南京郊外的晓庄,这是一个极为落后贫困的普通村落。他和老乡们相识,他渐渐生发了一个看上去不可能实现的愿望,那就是为中国培养100万农村教师。

"教育可以是书本的,是与生活隔绝的,其力量极小。拿全部生活去做教育的对象,然后教育的力量才能伟大,方不至于偏狭。"

小时候,父母带我去孔庙,跟着人群走过那个叫学海的小池塘,跨过礼学门的牌坊,进入大成殿。只见正前方站着一个合手而立的夫子,他的前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字。我透过人群仔细看,那上头的字是"万世师表"。

作者/复旦大学法学院副教授 熊浩

为一个"不可能实现的愿望",你能走多久?

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